历史少数民族很开放，也由于文明低下的原因，导致当时的出现乱伦情况。古代女真民族没有封建礼仪的束缚，比较崇尚自然开放和早婚，古代的满族女孩子为了报答养育之恩情，并祈祷今后能够多为女真民族繁衍后代，头一晚上要奉献给自己的阿玛(满语父亲之意)，之后才能出嫁。
各地满族的风俗大致不太一样，早的7岁，晚的也要12岁左右，在萨满巫师的指导下，满族女孩和她的阿码一起跪在巫师面前，而萨满巫师用所持手鼓摇晃(鼓周围所刻的双蛇形相互缠绕花纹用以象征生殖文化)，口唱神歌向上天祈祷允许女孩和她的父亲结合。
得到上天的允许后，满族的萨满巫师将一个象征男性阳具的雄鹿茸授于女孩，女孩再用双手把它捧给阿玛，然后在山林的一个秘处，在萨满巫师的见证下，女孩的阿玛先用雄鹿角把女孩的处女膜捅开(在女真人传说里，雄鹿角可以让女性多子)，之后女孩的阿玛在掏出自己的阳具放入……。仪式完成后，标志着女孩从此可以出嫁。
在各地的满洲(女真)部落行使这样的仪式女孩年龄不太一样，如野人女真平均7岁左右、建州女真大约选择在女孩9岁左右、较晚的海西女真大约选择在女孩12岁左右行使这样的仪式。如果女孩的父亲已经死亡，则通常由女孩的叔叔或者舅舅来代为行使这样的权利。
如果女孩因此意外怀孕了怎么办?如果女孩怀孕并顺利生产，这时候女孩已经出嫁，这个孩子通常会被夫家当做上天赐予的礼物予以接受。如果生在本部落的父家，这个孩子会被女孩的母亲当做自己生育的子女予以抚养，在伦理上这个孩子从此就是他亲生母亲的弟弟或者妹妹。
明朝正统十四年至景泰元年，大臣倪谦出使朝鲜时，路过有女真人分布的地区，也见闻过这种风俗，并认为是极为败坏道德的恶风，向朝廷建议当永禁之。但由于当时的明朝正忙于对付来自蒙古的侵犯，而对统治女真地区，采取的是委任当地头人的羁索方式，只要照常进贡，对当地的胡风、胡俗通常并不干涉，故没有采纳倪谦的意见，而女真族的风俗也照旧进行。女真族的禁忌，对大明朝这个政府来说也管不住。
