我们从欧洲史、欧洲思想史和西方文学史得到的关于欧洲中世纪的性文化信息，那就是一个禁欲主义，那么，究竟欧洲中世纪的禁欲主义的真实状态是啥样子的？欧洲中世纪的性文化又有哪些特色呢？今天，对此话题做一个简要的梳理，试图还原一下事物的真相。
虽然，历史上的西欧更多的继承了欧洲古典的文化传统，但是进入中世纪它仍然主要的是一个农业社会，加之中世纪欧洲主要的社会力量是教会组织，导致中世纪欧洲形成颇具特色的性观念和性文化。
中世纪早期的性文化。
中世纪早期的欧洲可谓是混乱而不幸的，人口大量迁移一再地改变欧洲大陆的人口和地理分布，导致古代社会的权力和文化中心被肢解，积淀下来的古老知识和文化习俗被集中于修道院里，而修道院恰恰是性的禁区，古罗马时代的性艺术和性文化自然就开始衰微了。
1、对性的恐惧和禁律。
中世纪教父们拥有了崇高地位和不可动摇的权力以及不可怀疑的禁律，教会在8世纪末开始形成一套不可变通的严格的性道德规范。在忏悔手册里列出了详细的在忏悔和赎罪时候应该检查的罪过，其中包括自我禁欲的内容（戒性欲、戒吃肉等）。罪过还包括与处女通奸、乱伦、兽奸、同性恋等，甚至性幻想在赫然在列。
这样的戒律实质上潜藏了一个宗教信念那就是性愉悦是一种原罪。可是这里面又包含一个矛盾，一方面作为种族繁衍的性交必须予以认可维护；另一方面任何恰当或不恰当的性欲表达又要被谴责、被禁止。处理的结果，必然导致有的时候对性的禁止达到荒唐地步，也就是博主讨论古罗马性文化所说的，禁欲走到了禁欲主义的反面。
2、夫妻性爱的被规约。
宗教的禁欲导演了不少笑话大片。有的虔诚的夫妻性交时候穿一件前面只留有一个小洞的厚厚睡衣，以避免其他部位的有效接触。现代人都知道，做爱是要有充分的前奏，这个前奏就包括温情脉脉的话语、全方位地爱抚亲吻等重要内容，这倒好包装起来了，想爱抚无处下手,想亲吻无处下嘴。
还有的夫妻恪守男上女下这样的据说是惟一准确恰当的性交姿势。
也有的夫妻周四晚上禁止性生活用以纪念基督的被捕；也不应在周五性交，为了哀悼基督之死；不可以在周六性交，为了向圣母致敬；也不应在星期天性交，为了庆祝基督复活（这也是原犹太教的安息日）；不可以在星期一性交，为纪念死去的信徒；在复活节前四十天、孩子出生前三个月、出生后两个月等都要节制性欲。
看起来，做夫妻好难呀，做爱不是情感、欲望的水到渠成，而是要千挑万选一个合适的日子，干脆统统节育、阉割算了。
参照佛理所说，中世纪的禁欲观念遵循的是宗教修行的理想原则，和佛教理念所说的女人是老虎，千万碰不得！一个道理。公元8世纪，著名的传教士卜尼法斯就曾经对英国人的淫荡很是痛恨失望，他说过：过着像嘶叫的马和叫春的驴一样的生活。可见，在虔诚的修士眼里世俗的性爱多么的可恶、肮脏。
3、问题的另一面。
中世纪早期禁欲主义流行的同时，情欲主义这股暗流也持续存在。甚至庄严的教堂，色情艺术也会出现在这最不应该出现的地方。流传下来的中世纪的雕塑品可以佐证：
宗教雕塑品可以展示公开挑逗的女性人体，可以展示阴茎勃起的男人身体的健硕，可以展示夫妻相互爱抚正在性交的忘情姿态，可以展示今天所谓的69式口交模式，甚至暴露生殖器的女性塑像可以镌刻在爱尔兰教堂的正面。
还有中世纪很流行的以男根崇拜为象征的古代农事节在五月庆典的时候尽情展演、舞蹈，场面宏大，火爆异常。
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以上所列，我们可以得知，中世纪早期欧洲的性观念和性文化是错综复杂的。其真实语境告诉我们，这样的性文化讯息，既有来自基督教会的性压抑的内容，也有来自古罗马性开放、性享乐主义的遗风，更有来自于日耳曼游牧民族的性粗犷的基因，多样化是其基本形态，不过来自于基督教会的苦修主义和禁欲主义正在逐步趋向于极端化的表述。
