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古代房事养生学的最高性事法则

古代房事养生学的最高性事法则

  对于现代社会,很多人养生都是以饮食为主。但是在我国古代很多人养生都是以房事为主,并且还以书本或图画的形式记录下来,形成的独特的房事文化。下面就跟着小编的步伐来了解下古代房事养生学中的性爱法则。

  古代房事《养生方》

  在古代,人们提倡性生活要有度,目的是使男方不致衰弱,女方能除百病,双方心情舒畅,气盛力强。

  那么如何控制性生活的节度呢?

  性生活节度关键在于心情要安乐,情志要和谐,脏气要稳定,精神要专一,双方才性兴奋高涨,神和意感。交接时气候不宜过冷,亦不宜过热,饮食不宜过饱;亦不宜过饥,身体安定,情态舒展。性交时动作宜舒缓,轻徐,阴茎挺入或抽出次数宜少,使女方感到情意快慰,男方的性欲未衰时适可而止。这就是性生活的节度,以保护和增进男女双方的身心健康为主要目的,是古代性养生的最高准则。《汉书.艺文志》高度慨括为乐而有节。

  动得其宜先肾后心

  天地氤氲,万物化生,性是生物界生机勃勃的象征。由于自然的造化,动物的发情,雌雄交合;植物的开花,雌雄蕊的交授,都要经过一段时间的准备,顺应自然的恩赐,该发情则发,非授则止。人非动物,性的天性虽与之无本质差异,但人类的性行为绝不仅是这种天性的反映,而更是包括思维、语言、情感、意识形态影响在内的社会心理因素与生物学因素的相互作用,以古人言,就是性与精、气、神之间的相互关系。

  所以,人类的性活动也必须受到某种制约,顺应自然,待机而动。首先,男女双方都需精力充沛,精盛气充神全,使体内自然产生性的感应力量。这就需要在房事之先,从事各种劳动要适度,并注意充分的休息,使气聚而坚,养精蓄锐,以逸待劳。劳与逸应当活看,适当的劳动对身体有益,只有过度的活动,才可能使气散而体力怯弱,显然在这种情形下是不宜过性生活的。休息,包括各种养生活动,自然有益增强体力,精气充盈,神旺体壮,有了这样的条件,夫妇房事生活就能取得大部分的成功。但是过度的安逸却非但无益,反而有害,这也是应该避免的。

  性生活应当顺利自然

  古人谓君火在心,相火在肾,二火相因,无声不应,心宜静,肾宜足。心静则神藏,肾足则阳旺,先肾后心者,肾命阴精充满,丹田气足,元阳旺盛,以水济火激动心神,自然产生交合的欲念,阳道亦随之相应,振奋而挺。这是由体内产生的激动力量,顺乎自然,百脉齐到,不仅是孕育的真谛,也是掌握性生活的关键。如果不顾及内在的条件,仅仅是主观上萌发欲念,心不静而神不宁,火由欲动,以阳灼阴,下元虚亏,丹田失守,则阳道不能相应,或虽能相应,但不坚挺,房事难以进行,所谓先心后肾,出乎勉强就是这个意思。

  性事乃是人的天性

  总之,我国古代房中养生学认为性是人的天性,应该得到满足,而不应压抑,但又必须本乎自然之性,依赖于体内力量的激起,因为自然则气主平升,百脉齐到,所以性生活就能达到预期的目的,胜者多矣。

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