上身为衣 下身为裳
古人说的衣裳，上半身为衣，下半身为裳。裳有点像裙子，说白了就是块遮羞布。直到春秋时代，才有了裤子。后来，女性月经时会多穿一条旧裤子在内，避免弄脏外裤，慢慢地男人也效仿，逐渐演变成今天穿的内裤。如今，不穿内裤却成为另一种性感的表达。
不穿内裤的女人往往值得向往。年轻男子对于性的渴望使其焦虑而压抑，那些不穿内裤的女人则提供了被观测时的放荡内容。性的幻想，记录着每个年轻男子的青春期，女人穿与不穿内裤，便有了重要的社会价值。
情色文化
三代以来，女人下体无衣
女人不穿内裤，有其历史传统。王小波在他的《红拂夜奔》里写道：洛阳大街上的妓女对红拂是最不客气的了，动不动就转过身去，撩起裙子来，给她看光溜溜的屁股。见到了这些屁股后，红拂才知道这些人原来不穿内裤。
不穿内裤仿佛是要突出屁股，然而那些屁股本身并不好看。然后她们又转过身来说：想逮人吗？回去打听打听，老娘是几进宫！洛阳城里的妓女不穿内裤，虽无记载，但考校野史笔记，不难发现王小波描述的贴切。但她们有无几进宫的光辉事迹，却不得而知。三代以来，女人下体无衣，到了汉朝才穿上开裆裤。
穿开裆裤的情形延续到唐朝
《汉书˙上官皇后传》说：虽宫人使令皆为穷裤，多其带。所谓穷裤，便是开裆裤。穿开裆裤的目的是方便大小便，然则不穿内裤，便也顺理成章。如此情形，至少延续到了唐朝，日本人以唐装制成和服，似乎女子着和服也不穿内裤。
道德家认为穿裤子不成体统
在中国古代，女人穿不穿裤子是件极为重大之事，道德家们甚至把女人跟裤子的关系与国家的长治久安扯上瓜葛，认为女人穿上裤子，两条腿分立，是极其不成体统之事。正是这种观点，让女人在千年里都不穿裤子……
也有人说和服是吴服的改造，来源江南八百童男女。女人不穿内裤，保留了古代中国人衣的基本特点。日本人唯一的发明，就是男人的那块兜裆布，至今还留在相扑力士硕大无比的臀缝里。先祖创造内裤，以保护性器官为第一要义，又用来维护体面，于是便成为文明的产物。
前卫女是否穿内裤无关大局
时光轮转，用以护体的内裤如今已以束缚身体为己任，或以三角紧绷于大腿内侧，丝丝入肉；或以三线缝合，以为点缀。保护的功能既不存在，那么能否遮挡私处，似乎已无必要。所以，前卫女性们到底穿不穿内裤，已无关大局，更与文明无涉。
内裤可以保护身体，但也可以恢复身体自由。既然这样理解，那么，或许不穿内裤，自由随心也是另一种境界。
