世界上第一个人是怎么来了,谁又是史上第一个性学老师呢?这个跟前段时间很火的一个问题一样,是先有蛋才有鸡还是先有鸡才有蛋。相信这个问题大家都很好奇吧。那么下面跟着小编的步伐一起来揭晓这个答案。
素女是中国古代汉族神话传说中的神女。她与黄帝同时,或言其擅长音乐。传说素女以琴瑟之声滋润造福万物生灵,并向黄帝传授房中术。其传世的《素女经》似为西汉到魏晋间人士托名所作,名扬中外。素女是与黄帝和九天玄女同时代的神女,她头顶光焰盖世的两大光环:一是中国音乐界的开山鼻祖;二是远古最有名望的性爱女神。素女的身份说法不一,有说是黄帝的侍女,也有说是黄帝的性学老师。极有可能是二者合一:性学老师也可以是侍女。
在中国文学史上,她的形象被定位为古代第一位操琴女乐师。传说器乐制作大师庖牺氏制作的琴瑟有50弦。一次,黄帝令素女用庖牺氏制作的琴瑟演奏,素女试弹了一下,觉得琴声错杂噪耳,"哀不自胜",遂将50弦破为25弦,音响效果顿时改变,但闻琴声优美缠绵、"沉鱼落雁",宛如"大珠小珠落玉盘"。黄帝觉得从未听到过如此美妙悦耳的仙乐,不觉想起了死去的儿子后稷。后稷生前最喜欢听素女弹琴。黄帝即令素女携琴长驻成都,时常为儿子演奏仙乐。(后稷生前掌管农事,死后葬于成都郊外田野。)素女身着柔美的轻纱,面向着成都郊外广袤的田野操琴,四野顿时回荡起美妙如莺的乐声。也许是后稷显灵,从此这片广袤的田野上繁花似锦,百谷自生,鸾凤自歌自舞,百兽与人和睦相聚,男耕女织,风调雨顺,成为名副其实的天府之国。
她曾与九天玄女一起与黄帝探讨男女生活的课题,将她自己亲身总结出来的一套系统理论传授给黄帝。后世把房中术称为"玄素"或"素女之道",即本源于此。东汉王充《论衡·命义》中有"素女对黄帝陈五女之法"的说法。张衡有《同声歌》一首,描述男女新婚之夜的交欢,其诗曰:
邂逅承际会,得充君后房。
情好新交接,恐若探汤。
不才勉自竭,贱妾职所当。
绸缪主中馈,奉礼助蒸尝。
思为苑席,在下蔽匡床。
愿为罗衾帱,在上卫风霜。
洒扫清枕席,芬以狄香。
重户结金扃,高下华灯光。
衣解巾粉御,列图陈枕张。
素女为我师,仪态盈万方。
众夫所希见,天老教轩皇。
乐莫斯夜乐,没齿焉可忘。
诗中素女为我师,仪态盈万方之句,说明素女的影响早在东汉已深入民间,夫妻新婚之夜过性生活也要以素女的理论为指导。后人将素女的房中术系统总结为《素女经》一书传世。据考证,《素女经》约成书于战国至两汉之间,魏晋时在民间得到广泛流传、补充和修改,书名最早出现在晋朝葛洪所著的《抱朴子·内篇·遐览》中。此书隋唐时失传,幸由日本医学家丹波康赖于公元982年编成一部《医心方》,将书中观点大段辑录,其精华才得以保存。清光绪年间,长沙一位叫做叶德辉的医师将《医心方》中相关内容辑成《素女经》一书,收入《双梅景窨丛书》之中。 与中国古代房中术兴旺发达相对应,历代讲房中术的书也颇为丰富,《素女经》是其中较早且极有影响的一部。从性学的角度讲,《素女经》有其科学的一面。如该书强调性学知识的重要性,认为性交是一种顺应自然的行为,压抑性欲、杜绝性生活都是有害的。性生活只要掌握节度,就可使男致不衰,女除百病;而不得法的蛮干则会渐以衰损,伤身害体。凡人之所以衰微者,皆伤于阴阳交接之道尔。《素女经》强调两性交合的基础是爱乐,性交应使男女双方同享快感,共同受益,必先有爱乐而后行,做到相感而相应,最忌讳男欲接而女不乐,女欲接而男不欲,二心不和,精气不感。因此,提倡男欲求女,女欲求男,情意合同,俱有悦心。在男权社会中,素女的这些思想是很了不起的,等于在某种程度上承认了女性的性权利。
结语:上的以上这篇文章,现在你知道是先有鸡才有蛋,还是先有蛋才有鸡了吗?