唐代仍然大量籍没。着名女诗人上官婉儿，就是因祖父、父亲被杀，刚生下不久就与母亲一起没入掖庭，只因她后来才华出众，被武则天赏识，才改变了配没地位，进而成为唐中宗的昭容。
另据记载，藩镇吴元济、李师道被灭，叛将阿布思被杀，妻妾均被没入掖庭，唐肃宗曾特地命阿布思妻在朝会上穿绿衣为倡。地方官也可籍没，邵州刺史林蕴就曾借故杀死一客，籍其妻为倡。被籍没者中，很大一部分又赐给了功臣，姜确一次得赐七十人，李大亮三次得赐二百七十人。
元代前期，大臣犯罪就刑，其妻妾女儿不经籍没就断卖给他人，顺帝时才停止这种做法。就此事而言，元顺帝无疑是做了一件顺应民心的好事，朱家皇帝送他一个顺字，恐非因他爱逃跑之故。
营妓生活
明代仍大量籍没，朱棣从建文手中夺到帝位，忠于建文的一批大臣的妻妾女儿，有的被没入官为婢，有的赐给武将为妻婢，有的沦为转营妓女，每天受多名士兵蹂躏。正德年间，宁王朱宸濠叛乱失败，一些附逆官员被诛，其妻女没官后又转赠给朝官做妾，仅礼部尚书袁宗皋就被赐六人。
清代官员犯罪不至死者，大多被发往宁古塔(在今黑龙江)和新疆充当苦役，他们的妻妾女儿，因民族原因，籍没掖庭者较少，但沦为仆婢或转卖给他人做妾者时时可见。
愚读历史书数年，发现只有宋朝籍没现象最少，似乎神宗熙宁时庆州兵变家属籍没为奴婢，是仅有的一次。这一现象值得那些诋毁宋朝的学者们思考。
五千甲兵胆力粗，军中无事但欢娱。暖屋绣帘红地炉，织成壁衣花氍毹。灯前侍婢泻玉壶，金铛乱点野酡酥。紫绂金章左右趋，问着只是苍头奴。美人一双闲且都，朱唇翠眉映明矑。清歌一曲世所无，今日喜闻凤将雏。可怜绝胜秦罗敷，使君五马谩踟蹰。
野草绣窠紫罗襦，红牙缕马对樗蒱。这首唐代著名边塞诗人岑参的《玉门关盖将军>歌》恐怕是历史上最有名的一首描写古代营妓生活的诗歌了。从中不难看到唐代营妓随时应付军中无事但欢娱的卖笑生活的无奈和悲哀。
其实，营妓并不是唐朝才出现的，追本溯源，应该说早在二千年前汉朝时期就有了随营妓女了。本来军中无女乃是中国数千年来的历史古训，就像今天人们所说的战争让女人走开!然而，战争并没有让女人走开，而是让女人一拨又一拨地走进战争，从而成为战争的牺牲品。
据有关史料记载，最早出现营妓的汉朝军队是飞将军李广的孙子李陵所率领的军队中。李陵是汉武帝刘彻时期的得力战将，家学渊源，带兵有方，本应做为一代名将流芳百世，最终却成为了中国历史上最著名的匈奴战俘。李陵投降后，匈奴单于将自己的女儿嫁给了他，并对他予以重用。
李陵为之忠心报效的汉武帝，斩杀了他的全家。司马迁挺身为李陵辩护，惨遭大刑，终于忍辱负重，写下千古绝唱之《史记》。李陵在送别被困匈奴十九年的苏武回国时，起舞歌曰：径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已聩。老母已死，虽欲报恩将安归!短短几句，可谓是李陵悲剧与矛盾的一生的真实写照!
