按照房中术的说法，性交过程中如果没有施精，就没有什么真正的损失。八十岁的男人，如果能在性交中不施精，那么他大可以高高兴兴地从事性活动。
房中术在魏晋时期大行其道，比如曹操就很虚心地学习这门学问，他的儿子曹丕更声称当时各个阶层的人都热衷此道，勤学苦练，甚至连太监都不肯落后，身残志坚，也坚持学习。
但是从现在的观点来看，当时房中术的理论实在是太奇怪了。几乎所有的房中术都认为性技巧的根本在于还精补脑，就是说忍精不射，可以补脑子。根据葛洪的说法，当时房中术的流派有十几家，或以补救损伤，或以攻治众病，或以采阴益阳，或以增年延寿，但是他们的主旨都是还精补脑。
葛洪用动人的言辞描述了还精补脑的好处，却走马以补脑，还阴丹以朱肠，采玉液于金池，引三五于华梁，能让人延年益寿。但是，不管葛洪说得如何动听，大家如果真都去还精补脑，得前列腺炎的时间一定会提前至少十年。
男人忍精不泄可吸阴补阳
葛洪之后的另一个道教大师陶弘景也强调了忍精的重要性，他高屋建瓴地指出：精少就会得病，精尽就会人亡。因此，不可不忍，不可不慎。一定要闭精锁关，至于具体做法，他提出了御女术以供大家学习。他认为，男人如果忍精不泄，就可以从女人那里吸取阴气来滋补身体。如果一次只和一个女人性交，吸取的阴气就微不足道，尚不足以弥补性交中丧失的阳气，收支远不能平衡，所以性交过程中应该不断换人。如果一次和十二个女人性交而不泄精，利润就很可观了，长期坚持可以青春常驻。如果一次和九十三个女人性交而不泄精，那就可寿至万年。
为了更好地赚取性利润，陶弘景建议男人应该弱入强出。何为弱入强出?就是纳玉茎于琴弦麦齿之间，及洪大便出之，弱纳之，是谓弱入强出。这种性交方式也被称为死入生出，死耷耷地进去，生龙活虎地出来。房中术认为这样做可以吸取阴气，又不损失元阳，有很大好处。一般人总是强入弱出，在陶弘景看来，这简直是找死。
按照房中术的说法，性交过程中如果没有施精，男人就没有什么真正的损失。八十岁的男人，如果能在性交中不施精，那么他大可以高高兴兴地从事性活动。由上述理论看来，那些性交大师完全不知道人体有前列腺的存在。长期充血而不释放会导致前列腺炎，这一点他们毫无意识。
