素女经是中国非常重要的一部性学著作，其中很多观点搁在现在也有很重要的意义，因为是文言文，下面来看看那素女经的内容简介。
《素女经》据后人考证，可能是在战国至两汉之间完成，并在魏晋六朝民间流传修改的。书名最早出现在晋朝葛洪所著的《抱朴子内篇.遐览》中,作者不详。此书原已失传，但后来发现日本人丹波康赖于982年编成的《医心方》一书中曾收集此书，现在人们所见到的《素女经》就是《医心方》所收集而经清代人叶德辉辑入《双梅景暗丛书》。
素女是中国古代文献中一再记载的一位性爱女神，是传世的房中术著作中经常称引的人物。传说她在公元前21世纪的远古黄帝神话时代就经常和黄帝讨论男女性交问题，给黄帝传授房中术。汉朝的《论衡.命义》说:素女对黄帝陈五女之法。汉朝的张衡写过一首《同声歌》，描述男女新婚之夜的性交，有素女为我师，仪态盈万方之句，说明素女的影响已深入民间，夫妻过新婚性生活都要以素女的论述为参考。
《素女经》强调，性交和人的身体强弱是相互影响的，凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔。提出了初步的优生道理，强调爱乐是两性交合的目的，也是为要生育贤良而长寿的子女。首先提出九殃，即在九种情况下不宜性交，同时也提出了如何易于怀孕。
《素女经》在男女性交方面，提出了较系统的论述。首先提出了后世道家大力倡导的所谓延年益寿之法，即巩固精关，莫数泄精。又提出了性交应使男女双方同享快感，共同受益，必先有爱乐然后行，做到相感而相应，最忌讳的是男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感。因此，提倡男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心。在男权社会中，这实在是一个了不起的思想，在某种程度上承认了女性的性权利。该书有些方面还涉及性心理，强调男子在性交时就有自信心，当视敌如瓦石，自视若金玉。
《素女经》认为性交是一种顺应自然的行为，压抑性欲、杜绝性交是有害的；但性交要掌握节度，可使男致不衰，女除百病，而不知规律蛮干则会渐以衰损。为此，书中提出了节度在于定气、安心、和志，三气皆至，神明统归。在性交技巧与性反应方面，提出了五征、五欲、十动、七损八益等，还详细阐述了关于性交具体姿势的九法。该书主张男子少射精，但并不主张每次性交都不射精，久而不泄，致痈疽。究竟多长时间可身精一次，该书指出：年二十者四日一泄，年三十者八日一泄，年四十者十六日一泄，年五十者二十一日一泄，年六十者即毕，闭精勿复更泄也，若体力犹壮者一月一泄。所以，《素女经》实为一本较为详细和全面论述房中术的古代性学著作。
素女经涵盖的内容非常广，详细论述了古人对性的一些看法，有好的一方面，也有不好的方面，要汲取对我们有用的部分。
