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古代对女子的宫刑什么样 女子宫刑令人吃惊

  所谓宫刑,就是破坏生殖机能的刑罚。一说宫刑,大多都会想到太监。实则宫刑不但能对丈夫割其势,女子也会闭其宫,其手法更凶残无耻,且痛苦丝毫不比男人受刑轻。

  对于女性就叫‘幽闭’,向来不大有人提起那方法,但总之,是决非将她关起来,或者将它缝起来。近时好像被我查出一点大概来了,那办法的凶恶,妥当,而又合乎解剖学,真使我不得不吃惊。这是鲁迅先生在《病后杂谈》一文中说的话。究竟是一种什么样的技术手段使鲁迅先生也不得不吃惊?其方法又凶恶到了何种程度?

女子宫刑

  在中国古代,最重的刑罚为大辟,即死罪;其次就是宫刑了,所谓宫刑,即丈夫割其势,女子闭于宫,即阉割男子生殖器、破坏女子生殖机能的一种肉刑,使人丧失生育能力。男子的宫刑古称去势,而断绝妇女生殖机能的宫刑,则称之为幽闭。《书·吕刑》宫辟疑赦孔传:宫,淫刑也……妇人幽闭,次死之刑。

  去势早有定论,但幽闭之刑如何操作,一直以来众说纷纭,依然是中国文化史上的未解之谜。对幽闭之刑,有几种主要说法。

  1、《尚书正义》:妇人幽闭,闭于宫使不得出也。把幽闭看作是把女子关在深宅大院里禁止外出,使她不再有接触男性的机会,从而也就扼杀了女子本身客观存在的性机能。历史上,把妇女深锁内院、幽禁终身甚至活活饿死的事例很多,古籍中亦多有记载。其最初的使用范围是用来惩罚男女之间不正当的性关系的,即女子淫,执置宫中不得出;丈夫淫,割其势也。但后世对女子执行幽闭之刑,远比远古下得狠手。

  2、认为是把妇女的外阴部缝闭起来。不知鲁迅先生在《病后杂谈》一文中谈到的将它缝起来是不是就是这个意思。

  褚人获《坚瓠集》里就有不少妒妇虐待婢媪、乱施刑罚的记载。如捣蒜纳婢阴内,而以绳闭之,以锥钻其阴而锁之,弃钥匙于井等。捣蒜纳妾阴中,而以绳缝之。说的是清初亳州的一个儒生与家中一婢女偷偷相好,被其妻发现,其妻非常的妒忌和嫉恨,将一些蒜瓣捣碎后,强塞进婢女阴道,还用针线把阴道口缝合起来。婢女痛不欲生。

  邻居发现此事后,很愤慨,一起向官府告发。官府将妒妇逮捕,要用其人之道还治其人之身,惩罚她把自己的阴户也缝起来。儒生怕玷辱家门名声,求官府赦免。官府给儒生出了一道难题,要求把坍塌已久的城门楼给重建起来,才可免罪。儒生无奈,倾家中全部财力,将城门楼修好。当地人们还将此城戏称为缝阴楼。

  3、明朝的王兆云在《碣石剩谈》中有一些说法:昔遇刑部员外许公,因言宫刑。许曰:‘椓窍之法,用木槌击妇人胸腹,即有一物坠而掩闭其牝户,只能便溺,而人道永废矣。是幽闭之说也。

  研究者认为,有一物坠而掩闭其牝户(阴道)的物,就是子宫,幽闭是人工造成的子宫脱垂。子宫脱垂是子宫韧带松弛的结果。但怎样槌击妇人胸腹,使子宫脱垂,也没有明确的记载。

  4、王夫之在《识小录》里谈到女子幽闭时,认为于牝剔去其筋,如制马豕之类,使欲心消灭。就是说,女子的幽闭是挖去生殖器官。但在古代落后的医学条件下,这种刑罚残酷非常,受刑的女子往往死于非命。

  幽闭是封建社会的产物之一,不仅在官府用,官绅之家也用,随着封建社会的覆灭,它虽早就不存在了,但至今依然说法多样,其全貌无法识得,因而还有不少谜团等待揭开。

女子宫刑

  女子宫刑大致可分为四种

  第一种是缝合,也称之为锁户术,或用针线,或用铁链,更有甚者,缝合前还要往私处塞蒜、椒等物。这种方法多见于民间,残忍且下流。一般是用在红杏出墙者身上,或者是妒妇迫害奴婢等。人性中的黑暗面充分释放。

  第二种是骑木驴。与上一种民间宫刑相比,这种刑罚多被官方使用。影视作品中经常出现这种场面,荡妇游街示众时就坐在木驴上。所谓木驴,就是鞍马形的凳子上立一根木笋,下有机关,不断顶插,受刑人 坐在上边,下体及腹中不断受其捣杵,内脏严重受损,性命难保。

  第三种宫刑需要技术,称之为闭幽,也叫 幽闭术。具体操作手段是:用木棰猛击妇人胸腹部,把身体中一物打落,堵住牝户。此后,她就只能小便,而不能有房事了。至于那一物是什么,说法多多,最靠谱的解释是一块很奇怪的羞秘骨。反正,行使这种手段时,力道、部位都要掌握得很好才行。

  第四种是挖除术。这个刑罚的技术难度最高,与男人宫刑有类同之处。一是要动刀做手术:要剔筋,割去敏感部位等等;二是受刑者同样要待在密不透风的蚕室里。一旦失血过多、中风或感染,受刑者必死无疑。这种刑术应多用于宫庭之中,因为手术复杂、代价昂贵,民间不大用得起。

  此外还有一些宫刑方法,虽然名称手段各异,但实质上不出以上范围。由此可见古代刑罚之残酷,特别是对女性的刑罚更是灭绝人性。古代女子宫刑,其花样之新颖、名目之繁多、方法之离奇、场面之血腥,既可以反映出古代刑罚之发达及封建制度之弊病,也暴露了行刑者思想之阴暗、心理之变态。这些处心积虑、带有流氓色彩的女子宫刑术,充分体现了男权社会对女性的非人摧残。

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